Человек, думающий о своей жизни, о смысле своей жизни, о своих жизненных целях, жизненных ценностях, жизненных приоритетах и так далее, думает при этом и о продолжительности своей жизни.
Человек цельный, живущий со смыслом, хочет жить долго. Человек, который хочет жить долго, не ограничивается только физиологическими причинами долголетия, включающими в себя физкультуру, умеренное распределение сил между работой, отдыхом, учёбой и творчеством, здоровое питание и отсутствие пристрастий к курению, алкоголю, наркотикам и так далее. Кроме физиологических причин долголетия, существуют ещё и духовные основы долголетия, на которых и базируются физиологические основы.
Говоря о духовных основах долголетия, я имею в виду совокупность норм поведения, общения, взаимоотношений человека с другими людьми и с самим собой, то есть, я имею в виду моральный облик.
Человеческое тело способно служить человеку очень и очень долго, намного дольше, чем оно служит человеку сегодня. При соблюдении определённых условий, тело человека может прослужить одну тысячу лет. И то, что сегодня тело человека приходит в негодность уже к семидесяти пяти годам, говорит не о проблемах тела, не о его возможностях, а о проблемах человека и о том, что человек, несоблюдением определённых условий, гарантирующих долгий срок службы своего тела, разрушает его и приводит в негодность раньше времени.
Увы, но современный человек, срок жизни которого в среднем не дотягивает и до девяносто лет, с домашними бытовыми приборами обращается бережней, чем со своим телом; с автомобилем обращается бережней, чем со своим телом; с квартирой и дачей обращается бережней, чем со своим телом и так далее. Современный человек сильно огорчается, когда царапает ботинки или рвёт колготки, и при этом более чем равнодушно относится к тем ранам, какие он наносит своему телу своим образом жизни.
Приведу пример, показывающий неравнодушие и ответственность человека по отношению к своей собственности, и равнодушие и беспечность человека, какое он проявляет к себе и своему телу. Человек никогда не зальёт умышленно в бензобак своего автомобиля вместо хорошего бензина какую-нибудь дрянь, которая испортит двигатель, но при этом этот же человек в свой желудок может забрасывать любое дерьмо, которое калечит его тело, но доставляет удовольствие. И таких примеров можно привести очень много.
И я не оговорился, говоря, что тело может служить человеку одну тысячу лет. Но возможно это только при соблюдении определённых условий. А что касается нездорового образа жизни, то это следствие, а не причина. Причина же больного образа жизни в моральном облике человека.
Вы читали когда-нибудь инструкцию по эксплуатации тела? Нет. Потому что такой инструкции не существует. Почему нет такой инструкции? Почему есть инструкция по эксплуатации телевизоров и холодильников, а инструкции по эксплуатации тела не существует? Потому что человек ещё не дорос до такой инструкции, человек ещё до этого недоразвился. Потому что моральный облик современного человека не требует от него такой инструкции.
Мораль, при том что она предлагает образцы должного, разумного и общечеловеческого, постоянно меняется. Мораль, являясь неписанным законом, это не что-то застывшее в одном виде раз и навсегда. Мораль — это не религиозная догма или политическая модель, когда-то принятая и неизменная. Предлагаемые моралью нравственные взгляды и чувства, смыслы жизни, идеалы, традиции, нормы, принципы, заповеди, мотивы, цели, отношения, поступки, оценки, категории добра, чести, совести, справедливости, счастья и так далее, постоянно меняются с развитием человека.
Человек развивается и меняются его личностные нравственные качества, меняется его взгляд на милосердие на благотворительность, на добродетель. Это можно увидеть, бросив взгляд в далёкое прошлое. То, что когда-то в далёком прошлом называлось моралью, сегодня воспринимается человеком, как аморализм. То, что когда-то считалось добром, сегодня считается злом. То, что когда-то считалось честью, сегодня воспринимается не иначе, как бесчестность.
Почему религии или политические партии, предлагающие в определённый период человеческого развития ту или иную мораль, которая на тот момент человеческой истории будет считаться прогрессивными, рано или поздно обязательно вступают в противоречие с обществом и даже сами с собой? Только потому что их мораль, какая бы передовая она не была, со временем устаревает. И это касается всех религий и всех политических партий без исключения.
Обратите внимание, что ни религии, ни политические партии не могут изменить свои основополагающие истины и только поэтому любые религии и любые политические партии стареют вместе со своей моралью и в конце концов вместе со своей моралью умирают. Они умирают, потому что их мораль превратилась со временем в аморализм. И как следствие, предлагаемые ими когда-то взгляды, обусловленные моралью, устарели и обуславливаются уже не моралью, а аморализмом.
И нет ничего удивительного, что политики готовы двигаться к своим целям любыми средствами, включая антигуманные, экономисты нарушают рыночные законы и не обращают никакого внимания на интересы производителей и потребителей, законодатели нарушают своей деятельностью принципы справедливости, юристы-правоведы пренебрегают законом, а научно-технический прогресс используется во вред цивилизации.
Политические партии и религиозные структуры приведены мною для примера, чтобы показать, к чему приводит непонимание того, что мораль, при том, что она предлагает образцы должного, разумного и общечеловеческого, постоянно меняется. Но статья не о политических партиях и не о религиях и их морали. Статья о том, что сделать, чтобы тело человека служило как можно дольше.
Повторю ещё раз сказанное выше. Человеческое тело способно служить человеку очень и очень долго, намного дольше, чем оно служит человеку сегодня. При соблюдении определённых условий, тело человека может прослужить одну тысячу лет. И то, что сегодня тело человека приходит в негодность уже к семидесяти пяти годам, говорит не о проблемах тела, не о его возможностях, а о проблемах человека и о том, что человек, несоблюдением определённых условий, гарантирующих долгий срок службы его тела, тем самым укорачивает срок своей жизни в этом теле.
Так что же это за условия такие, соблюдать которые человеку необходимо, если он хочет, чтобы его тело служило ему одну тысячу лет?
Проблема долгожительства напрямую связана с моральным обликом человека. Чем дольше человек хочет жить, тем более значительным должен быть его моральный облик. Здоровое тело человека — это в первую очередь его высокий моральный облик. И речь сейчас идёт не об устаревших религиозных и политических моральных ценностях, а о самых современных и передовых.
Более того, что касается морали современного человека, то здесь нет единой для всех и каждого догмы той или иной морали, как это было раньше, когда человек ещё не был способен самостоятельно выработать свои собственные моральные нормы и за него это делали религии и политические партии. У каждого современного человека может быть и должна быть своя и только своя собственная мораль, превышающая предлагаемые религиозные и политические общепринятые морали, и единственный критерий, по которому каждый человек оценивает свою мораль — это общечеловеческие гуманистические ценности, не базирующиеся на религиях, политике, национальностях и прочем, что разбивает людей на группы и отдаляет их друг от друга.
Та мораль, которая предлагается сегодня религиозными структурами и политическими партиями, может, и не плохая, но недостаточная для современного человека. Общепринятая и религиозная мораль не даёт человеку возможности стать творцом в истинном смысле этого слова. Общепринятая сегодня религиозная и политическая мораль позволяет жрать человеку всякую дрянь, разрешает однополые браки, закрывает глаза на развязывание войн между странами.
Зайдите в любой супермаркет и внимательно посмотрите на те продовольственные товары, которые предлагаются человеку для питания его тела. Девяносто процентов всей продаваемой продовольственной продукции должно быть выкинуто на помойку. Почему в продовольственных универсамах так много крыс? Потому что то, что продаётся в этих магазинах для питания человека, должны поедать крысы, а не человек. А все так называемые постные дни и здоровые продукты — это не что иное, как убогое лицемерие, основанное на устаревшей морали впавших в маразм организаций, взявших на себя смелость управлять человеком.
Желаю Вам здоровья, любви и творческих успехов. С уважением, Михаил Лекс © 2016
14 комментариев на «Возраст человека и его моральный облик»